調息一法 貫徹三教 大之可以入道 小用可以養生故迦文垂教。南華經云：「至人之息以踵。」大易隨卦曰：「君子以嚮晦入宴息」「古之至人，有息無睡。故曰嚮每入宴息。」宴息之法，當向晦時，隨便而坐，平直其身，縱任其體，不倚不曲，解衣緩帶，務令調適，以視鼻端，自數出入息，為止觀初門，口中舌攪數次，微微呵出濁氣，叩齒數通，舌抵上顎，有津嚥下，唇齒相者，兩目垂簾，令朧朧熱。漸次調息，不喘不粗，或數息出，或數息入，從一至十，從十至百，攝心在數，耳無聞，日無見，四體無動，心無思慮，如心息相依，如種火相，似雜念不生，任其自然，一吸便提，氣氣歸臍，一提便嚥，水火相見，先天元神元氣，停育相抱，真意綿綿，若存以意存津，丹田開閤自然，與虛空同體與虛空同壽。若欲起身，須徐徐舒放手足，勿得遽起。果能勤行之，靜中光景，種種奇特，直可明心悟性，息調則心定，真氣往來，自能奪天地之造化，息息歸根，命之蒂也。
精 氣 神
靜心取虛 積神生氣 積氣生精 此自無而有也
捨精化氣 鍊氣化神 練神還虛 此自有而無也
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