佛教稱為華光天王佛。
佛告舍利弗：「舍利弗，汝於未來世，過無量無邊、不可思議劫，供養若干千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，號曰華光如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名離垢，其土平正，清淨嚴飾，安隱、豐樂，天人熾盛。琉璃為地，有八交道，黃金為繩、以界其側。其傍、各有七寶行樹，常有華果。華光如來、亦以三乘教化眾生。」(妙法蓮華經卷第二)
道教稱作五顯靈官馬元帥。第一世妙吉祥。第二世三眼靈光天王馬子貞。第三世三眼靈光天王靈耀。第四世五顯華光大帝蕭顯德。
出生年代：五顯大帝誕生於周靈王十五年(西元前五五七年)，至西曆紀元二零零四年距今已有二千五百六十一年。
生平事蹟：第一世原蹟是釋迦牟尼如來佛祖的法堂前，一盞蓮花油燈，每日煌煌聽經問法，燈花堆積日久，經釋迦牟尼如來佛祖 為其做法，化成人身，名妙吉祥誕生。
妙吉祥因放出三味真火，焚死獨火鬼，因而觸犯佛規，犯下天條，佛法難容，釋迦牟尼如來佛祖遂賜祂『五通』；一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通風，風中無影；四通水，水中無礙；五通火，火裏自在。又用手法一指頂門，賜祂一個天眼挪門，可見三界之事，就叫觀世音菩薩，送到馬耳山大王之家投胎。
第二世：以五通火光，自半空中，飄飄而下，投胎到馬耳山馬氏金母身上，生下一子，臉有三眼，取名三眼華光天王，馬子貞，生下三日，即驍勇善戰。斬龍王，除水孽，放走風、火二妖，並取走紫微三官大帝降魔金鎗，被紫微三官大帝用九曲珠鎮住而亡之。
第三世：再投胎出生於斗梓宮赤鬚炎玄天王之家，臉上有三眼，左手掌上有一個『靈』字，右手掌上有一字『耀』，取名為三眼華光天王，靈耀。拜大惠盡慈妙樂天尊為師，經通風雷龍蛇，御鬼安民之術，後奉玉帝敕飲令，掌理風火，玉帝再賜祂左印右劍，掌管南天門之事。
金刀鍊成一塊三角金磚為法寶。收火丹、風輪、火輪。玉皇大帝封華光天王為火部大元帥、明輔大元帥。收千里眼、順風耳。收火漂。托夢，在千田國，國王為祂建廟，立祀是曰『天王祠』；因而在千田國顯赫佑民，享受人間香火。
第四世：『五通』共化為一胞胎，一粒肉球樣，在中界南京徽州府婺源縣，蕭家莊 九月二十八日 子時，投胎轉世，剖開肉球現出五兄弟，取名為大帝，蕭顯聰。第二大帝，蕭顯明。第三大帝，蕭顯正。第四大帝，蕭顯直。第五大帝，蕭顯德。一夜天賜五貴子，又生一女，取名瓊娘。五兄弟名號『聰.明.正.直.德』。其排行第五大帝，蕭顯德，就是世所崇敬之五顯大帝，也是本廟所供奉之主祀神。
台灣文獻謂五行大帝，另稱五顯靈光大帝、五靈官大帝、五靈公大帝、靈光大帝、五顯大帝。
台灣民俗一書，亦謂五顯大帝，又稱五顯靈官大帝、五顯大帝及五行大帝。一為五顯大帝，姓王名善、姓馬名子貞、姓靈名耀、姓蕭名『聰.明.正.直.德』五兄弟。
應世顯化：五顯大帝華光天王佛在宋太祖年間(西元600餘年)，功成行滿即皈依佛道，蒙玉皇上帝加封五顯大帝華光天王為『玉封佛中上善五顯頭官大帝』。永鎮中界，護國佑民，供人膜拜，顯化救世，靈感非常，香火旺盛，求長壽得長壽，求富饒得富饒，萬民求男生男，求女生女，買賣一本萬利，讀書者金榜題名，有求必應，無感不通，感顯應驗，永受祭享。
五顯大帝聖誕千秋大吉日為 農曆九月二十八日 ，五顯大帝飛昇紀念日為 農曆五月五日 。
五顯大帝(華光大帝)
『五顯靈官』大帝據道書記載，姓馬名靈耀，字子貞，因生有三隻眼，故民間又稱『三眼靈光』簡稱五顯大帝，又稱為華光大帝，是道教三十六官將之一。台灣文獻謂五行大帝，另稱五顯靈光大帝、五靈官大帝、五靈公大帝、靈光大帝、五顯大帝。
台灣民俗一書，亦謂五顯大帝，又稱五顯靈官大帝、五顯大帝及五行大帝。佛教稱為：華光天王佛。道教稱作：五顯靈官馬元帥。
出生年代：五顯大帝誕生於周靈王15年(西元前557年)，至西曆紀元2009年距今已有2566年。
聖誕千秋大吉日為 農曆九月二十八日 ，五顯大帝飛昇紀念日為 農曆五月五日 。
生平事蹟：
第一世原蹟是釋迦牟尼如來佛祖的法堂前，一盞蓮花油燈，每日煌煌聽經問法，燈花堆積日久，經釋迦牟尼如來佛祖 為其做法，化成人身，名妙吉祥誕生。妙吉祥因放出三味真火，焚死獨火鬼，因而觸犯佛規，犯下天條，佛法難容，釋迦牟尼如來佛祖遂賜祂『五通』；一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通風，風中無影；四通水，水中無礙；五通火，火裏自在。又用手法一指頂門，賜祂一個天眼挪門，可見三界之事，就叫觀世音菩薩，送到馬耳山大王之家投胎。
第二世：以五通火光，自半空中，飄飄而下，投胎到馬耳山馬氏金母身上，生下一子，臉有三眼，取名三眼華光天王，馬子貞，生下三日，即驍勇善戰。斬龍王，除水孽，放走風、火二妖，並取走紫微三官大帝降魔金鎗，被紫微三官大帝用九曲珠鎮住而亡之。
第三世：再投胎出生於斗梓宮赤鬚炎玄天王之家，臉上有三眼，左手掌上有一個『靈』字，右手掌上有一字『耀』，取名為三眼華光天王，靈耀。拜大惠盡慈妙樂天尊為師，經通風雷龍蛇，御鬼安民之術，後奉玉帝敕飲令，掌理風火，玉帝再賜祂左印右劍，掌管南天門之事。金刀鍊成一塊三角金磚為法寶。收火丹、風輪、火輪。玉皇大帝封華光天王為火部大元帥、明輔大元帥。收千里眼、順風耳。收火漂。托夢，在千田國，國王為祂建廟，立祀是曰『天王祠』；因而在千田國顯赫佑民，享受人間香火。
第四世：『五通』共化為一胞胎，一粒肉球樣，在中界南京徽州府婺源縣，蕭家莊 九月二十八日 子時，投胎轉世，剖開肉球現出五兄弟，取名為大帝，蕭顯聰。第二大帝，蕭顯明。第三大帝，蕭顯正。第四大帝，蕭顯直。第五大帝，蕭顯德。一夜天賜五貴子，又生一女，取名瓊娘。五兄弟名號『聰.明.正.直.德』。
應世顯化：五顯大帝華光天王佛在宋太祖年間(西元600餘年)，功成行滿即皈依佛道，蒙玉皇上帝加封五顯大帝華光天王為『玉封佛中上善五顯頭官大帝』。永鎮中界，護國佑民，供人膜拜，顯化救世，靈感非常，香火旺盛，求長壽得長壽，求富饒得富饒，萬民求男生男，求女生女，買賣一本萬利，讀書者金榜題名，有求必應，無感不通，感顯應驗，永受祭享。
民間長久以來誤把五顯大帝與五福大帝為相同神尊，可能是因五福大帝其中『顯靈公張』同為三眼神尊又有個『顯』字，且五福大帝
在民間亦有『五靈公』之故，因此而有所混淆誤解，其實是大大不同。
靈官馬元帥
在道教諸神中，有幾位三眼神將，都非常厲害。如二郎神楊戩、玉樞火府天將二靈官，都十分了得。此外，還有一位有名的「三隻眼」，即「靈官馬元帥」。俗話說：「馬王爺三隻眼」。至今還常聽有人向對手示威道：「叫你知道馬王爺三隻眼！」可見馬王爺得厲害。這馬王爺就是靈官馬元帥的俗稱。
靈官馬元帥又叫「三眼靈官」、「三眼靈耀」、「華光天王」、「花酒馬靈官」、「 馬天 君」等。
《三教搜神源流大全》卷五有一篇「靈官馬元帥」的履歷。我們看一下「馬王爺」的源流到底如何。《搜神大全》謂馬王爺曾三次「顯聖」。他本是如來身邊的至妙吉祥o不知是菩薩，還是羅漢？因為毀了「焦火鬼墳」，違反了佛家慈悲為懷的教義，罰他下凡。於是以五團火花託胎於一馬姓家，生下三隻眼後，母親就叫他三眼靈光。馬靈光生了三天就會打架，為除水孽殺了東海龍王，很像哪吒鬧海。為報仇，偷走紫微大帝的金槍而被殺。於是，第一次顯聖宣告結束。靈光又寄靈於火魔王公主為兒，出生後，左手有個靈字，右手有個耀字 ,故又名靈耀 ,開始了第二次顯靈o他拜妙樂天尊為師,學得「風雷龍蛇首或鬼安民之術，並得三角金磚。他神通廣大，收五百火鴉，降烏龍大王，斬揚子江龍。玉帝讓他掌管南天門，開賜瓊花宴。宴上金龍太子惹惱了靈耀，火燒南天門，大敗天將，又下海大鬧龍宮。後被追得走投無路，只好投胎於鬼子母。第二次「顯聖」結束。鬼子母有五百個兒子，中國民間常把它稱為一「送子觀音」、「送子娘娘」。馬王爺第三次「出世後,為救母親，入地獄，步靈台，過酆都，入鬼洞，戰哪吒，竊仙桃,又像是孫猴子鬧三界。不料，他又與齊天大聖大打一通，後來如來佛為他倆和解。玉帝看他將才，讓他當了真武帝的部將。世間百姓對他極為虔誠，凡有妻財子祿之祝，百叩百應。
靈官馬元帥的以上事蹟，並不見於《佛經》、《道藏》。據近人葉德輝考證，《三教搜神大全》應為元版《搜神廣記》之異名。就是說，馬王爺的故事至遲於元代就已在民間流行。到了明代更編為雜劇廣泛演唱，故明人沈德符說：「華光 (即靈官馬元帥) 顯聖、目連入冥、大聖收魔之屬，則太妖誕。」明人余象斗根據《三教搜神大全》的內容，編了一部《五顯靈官大帝華光天王傳》(簡稱《華光天王傳》)，又名《南遊記》。此書收入《四遊記》中。余象斗把一篇五百來字的履歷表，演為一部四卷十八回近五萬字的小說，增加了許多情節。妙吉祥因燒死獨火鬼，被如來貶去馬耳山娘娘腹中投胎，並賜他第三隻眼，所謂「天眼挪門，可見三界。」出生即為三眼靈光，為報父仇，殺死龍王。偷紫微大帝金槍被困而死，復投胎炎玄天王家而為「三眼靈耀」。大鬧瓊花會後，自號「華光天王」。(《三教搜神大全》敘靈官馬元帥三次「顯聖」後，無此名號。) 此後主要敷衍華光救母故事，鬧天宮、鬧人間、鬧地獄，終於皈依佛教。於是華光永鎮中界，萬民求男生男，求女生女，買賣一本萬利，讀書人金榜題名，「感顯應驗，永受祭享」。
華光救母的故事大概受了流傳廣泛的目蓮救母 (詳見目連一節) 的影響，但情節更為熱鬧。有趣的是，書中還專有一回，獎「華光與鐵扇公主成親」事。「花酒馬官」的名目出於《北遊記》(又作《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》)。真武大帝收伏華光之時，喝道：「來者何人！不得無理！」華光答道：「某乃在此名勝，好酒貪花，號作花酒馬靈官是也。」但書中 (包括《華光天王傳》) 並未寫他「好酒貪花」的風流韻事，即他與鐵扇公主成親之事，亦是二人有「宿世之緣」故。總之，「花酒馬靈官」並不像個「花花太歲」，名不符實也。
一些城隍廟中祀華光大帝，南方亦有許多主祀華光的華光廟。舊時，民間也有供奉華光大帝牌位的 (與其他神合祀)。照《華光天王傳》和《北遊記》的說法，華光乃「火星」，是「火之精、火之靈、火之陽」，玉帝曾封他為「火部兵馬大元帥」之職，法寶除金磚外，尚有「風龍降火龍數條」及「火丹」，只有真武帝運用北方壬癸之水，才將其制服。所以民間又視其為火神。道教要把他的「神誕」 (生日) 定為 農曆九月二十八 ，可他 八月初一 就由天上下凡，如果 八月初一 這天下雨，那麼一年的火災就會少。因此，舊時南方舊曆八、九月間，街街巷巷,都要作「華光醮」，三四天不等。打醮的目的，是為了免除火災，屆時每家預備蠟燭、冥錢、火炭、雞毛，以及柴米油鹽等，捆成一堆，放在門口。打醮的最後一天，五更時分，有一班人打著明鑼從門口經過，把這些東西放在大筐內，再放進一隻紙糊的大紙船燒掉，叫做「送火災」。打醮的日子，張燈結彩，迎神賽會，街坊鄰眾，齊往參拜，在娛神的迷信氣氛中,倒也洋溢著娛人的歡樂情緒。
所以，南方華光廟的功用，倒像是北京和北方遍佈的火神廟，有人又把華光與財神爺五顯神混為一談。所以，有不少老百姓又把它當成財神爺來叩拜了o
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